Oración no pública: ¿puede reducir la dificultad?

La oración privada del suspiro de mentalidad mundana no es diferente de cualquier nota no pública que induzca a la relajación. Buscan archivos de '¿No nos relajamos sentándonos en un plano extático, en un entorno distante, teniendo algo que calme como punto focal de nuestra consideración y adoptando una perspectiva pasiva?' Pero la mayoría de […]



La oración privada del suspiro de mentalidad mundana no es diferente de cualquier nota no pública que induzca a la relajación. Buscan archivos de '¿No nos relajamos sentándonos en un plano extático, en un entorno distante, teniendo algo que calme como punto focal de nuestra consideración y adoptando una perspectiva pasiva?'

Pero la mayoría de la gente estaría de acuerdo en que la oración privada implica una conexión con un misterioso sentido de presencia. Este viaje, que se realiza independientemente de, resulta ser la imagen de lo trascendente de la persona real. Aquellas personas, que se consideran religiosas pero no religiosas, están ansiosas de mediar por el uso de la vinculación a un poder vital artístico. Llaman a esto los pensamientos de moda, la energía elevada, el ser divino o la fuente religiosa. La tradición cristiana occidental promueve y valora el arrastre hacia adentro, fomentando la autodisciplina de la oración no pública, los casos de quietud y lo que se llama comunión con Dios.

“La oración es más grande que la meditación. En la meditación, la fuente de energía es uno mismo. Cuando uno ora, va a una fuente de energía más alta que la suya” (Madame de Stael , Teórico político francés)

Según el boquiabierto de Tearfund, después de orar, 38% informó sentirse “tranquilo y material de votos”. Ese es un mandato de los escritores de pensamientos sobre religión en el comentario completo para la oración.

Entonces, ¿puede la oración no pública en verdad disminuir la miseria? Y si ese es el caso, ¿cómo? Aconsejaría que esto se basa en una gran cantidad de cuestiones.

1 Oración no pública con una esfera amorosa
En ocasiones, las personas anhelan el cómplice de Dios, pero no buscan archivos de él porque sospechan que merecen su juicio. Tienen una teoría de un Dios punitivo y vengativo

La gente del estilo en el daño mira sus relaciones con un rostro compasivo de Dios también puede ser simplemente una fuente inmensa de consuelo y energía para ellos. De sus horas más oscuras, muchos de ellos se sustentan en la percepción de que están más a la moda por la fuente de todo lo que es correcto y todo puede ser ordenado.

2 Colaborar con los sentimientos propios en la oración no pública
Seguir los movimientos de una oración según lo que uno piensa es una cosa. Sin embargo, ¿están comprometidos los sentimientos más profundos? Aconsejaría que la oración no pública puede ser eficaz para disminuir el miedo, si evoca la aceptación emocional y la confianza dentro de la capacidad de una ganancia inesperada amorosa.

3 Ser veraz en la oración no pública
El buscador de la verdad religiosa Emanuel Swedenborg escribió en su diario sobre una ocasión, cuando solía estar estudiando la oración del Señor. Afirmó tener conciencia psíquica no pública. En un comando místico de la conciencia, mencionó que solía sorprenderse al escudriñar el espíritu de un ladrón que lo estudiaba con él. “ Me di cuenta de que lo hizo con tal devoción que no puedo dar más detalles si era o no de la tremenda religión o no … Entonces adoró al Señor como si fuera del corazón, en voto. para que acaso tenga piedad “.

Swedenborg comentó que esta devoción solía ser de vida inmediata y que se prolongó tanto como el plano de la persona real que solía estar en cuestión. No se quedó atrás. Cuando pasó la prioridad, solía ser el mismo ladrón tan pronto como.

Podemos hacernos uno mismo, estamos siendo magníficos. Sin embargo, ¿cómo puede el autoengaño engañar a una deidad omnisciente que ve todas las piezas? La oración privada sin autenticidad parecería una total pérdida de tiempo.

4 Persiguiendo cuestiones religiosas en la oración no pública
En un puro comando de susto, puedo estar enganchado a lo que necesito: lo que anhelo: lo que me beneficia. Sin embargo, cuando un comando cosmopolita y egocéntrico de pensamientos ideas nuestras vidas, no públicas, ¿no nos acabamos con intuiciones e intuiciones elevadas?

La oración no pública para los cristianos está impactando los 'pensamientos de Cristo'. Esto los saca de sí mismos y eleva su espíritu a un nivel elevado.

5 En busca de la voluntad divina en la oración no pública
Los escépticos buscan archivos de 'sin embargo, si hubiera existido un Dios de la fantasía, ¿no estaría ya haciendo todo lo que es posible para asuntos amables y no ¿Necesitas nuestras oraciones como recordatorio? Es firme que en un dominio de la miseria también podemos, además, simplemente estar decididos a ser cómplices. Por un tiempo, posiblemente también parezca simplemente que Dios nos está descuidando o se ha olvidado de nosotros. En verdad, sentimos que ahora queremos aclararle qué construir. Sin embargo, a medida que nos originamos en la esperanza, pronto nos damos cuenta de nuestro fantasma.

“La característica de la oración es simplemente no guiar a Dios, por muy bonito que sea cambiar el carácter del que ora”. (buscador de la verdad, Søren Kierkegaard, buscador de la verdad existencial danés,)

6 Humilde sumisión en la oración no pública
En verdad podemos sentirnos ansiosos por nuestras fechorías, sin embargo, el cristiano debe extender la oración por ser consciente del 'pecado'. Y deseo que la humildad que se requiere de la oración privada equivale a una auto-humillación cargada de culpa.

Al contrario, aconsejaría que no se requiera tal perspectiva. En lugar de juzgarnos a nosotros mismos como malvados en general, simplemente recordaríamos algo explícito que hicimos como tal. No soy yo quien es indigno, por muy bonita que sea una cosa tan pronto como quise.

Tener una perspectiva humilde no nos haría perder la conservación de una perspectiva segura de nosotros mismos. Si tenemos en cuenta que la fuente de toda bondad está lista para ocultarse internamente en cada uno de nosotros, ¿cómo no reconocer esto?

7 Adopción de una perspectiva cooperativa
Los no creyentes ocultan que la gente religiosa parece estar mirando hacia adelante a un milagro de una entidad sobrenatural imaginaria. Sí, diría que es un error considerar la oración como una breve reparación de los miedos no públicos.

También puedo simplemente originar una oración asumiendo que independientemente de lo que se debe lograr para quitar mi miseria, está completamente en los dedos de Dios. Sin embargo, al interrumpir la oración, me doy cuenta de que también deseo lograr un cambio. En varias frases, no orando por un milagro secular, sino más bien orando por mejorar y la energía quería construir lo que era significativo para enfrentar mis miedos.

8 Atribuir terapéutica a lo Divino
La oración nos invita a atribuir calma y paz a quien reza. En otro caso, ahora no somos públicos pero no tomamos la calificación crediticia para nosotros mismos. O bien, atribuir un cambio de humor a la probabilidad.

La perspectiva religiosa consiste en atribuir lo correcto a una fuente trascendente de todo lo correcto. Sin embargo, uno que casi definitivamente se esconderá en el interior de nuestra alma.

Conclusión
Tengo un gran deseo de ser una persona más tranquila que se sienta mucho menos ansiosa por las incertidumbres de la vida. También en verdad sentirme mucho menos ansioso por mis actos inmorales. En verdad, aprendí no públicamente que guardaré mi confianza en el universo y su creador, y realmente sentiré una fórmula de consuelo, tranquilidad y esperanza.

“Dios, concédenos la serenidad para aceptar los problemas que no podemos cambiar, el coraje para cambiar los problemas que podemos y los consejos para conocer la distinción”.

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